- ۰۸ اسفند ۹۳ ، ۲۲:۳۹
- ۰ نظر
ویچت یک اپلیکیش ارسال پیام است که در سال 2013 حدود 175 میلیون کاربر داشته است. اما تعداد کاربران آن فقط در چین که کشور سازنده آن به بیش از 396 میلیون نفر میرسد...
دانلود فیلم تحلیل وی چت
صحبتی شد که خدا باب نجاتی بفرست!
تلخی
ذائقه را شاخه نباتی بفرست!
می رسد با علم سبز امامت بر دوش
از چه خاموش
نشستی، صلواتی بفرست!
جری یانگ از بنیانگذاران و فعالان حقوق بشری و سیاسی که با همکاری کاندولیزا رایس وزیر خارجه دولت بوش از دگر اندیشان چینی حمایت کرده و بنیاد حقوق بشری یاهو را تاسیس کرده است ...
فیلم تحلیل تانگو
یانکوم یک یهودی اشکنازی اهل اکراین بود که در سنین نوجوانی همراه با مادر و مادر برزگ خود به کالیفرنیا مهاجرت کرد و پس از تحصیل نا تمام در رشته کامپیوتر جذب شرکت یاهو شد..
فیلم تحلیلwhatsapp
دانلود فیلم (31mb)
دیدن روی تو آسوده میسر نشود
این عطا بر من آلوده مقدر نشود
ادبم رنگ ریا دارد و بی اخلاصم
عملم همقدم امر تو دلبر نشود
وایبر یک نرمافزار چت و مکالمه موبایل بنیان است که توسط شرکت وایبر مدیا در تلفنهای هوشمند به کار برده میشود. وایبر برای اولین بار توسط شرکت اپل و در گوشیهای آیفون در سال 2010 به منظور رقابت با اسکایپ کار خود را آغاز کرد و کاربران آن در تمام جهان به بیش از 200 میلیون نفر میرسند.
فیلم تحلیل وایبر
دانلود:25.6Mb
پرسش ابوحنیفه از کودکی دانشمند
در یکى از سالها ابوحنیفه در زمان امام جعفر صادق وارد مدینه گردید و به قصد دیدار آن حضرت راهى منزلش شد؛ و در راهروى منزل حضرت به انتظار اجازه ورود، نشست .
در همین بین ، کودک خردسالى از منزل بیرون آمد، ابوحنیفه از او پرسید: در شهر شما شخصى غریب کجا مى تواند ادرار و دفع حاجت کند؟
کودک کنار دیوار نشست و بر آن دیوار تکیه زد و سپس اظهار نمود: کنار نهر آب ، زیر درختان میوه دار، کنار دیوار مساجد، در مسیر و محلّ عبور اشخاص ، رو به قبله و پشت به قبله نباشد؛ و غیر از این موارد هر کجاى دیگر باشد مانعى ندارد.
ابوحنیفه گوید: چنین جوابى از آن کودک براى من تعجّب آور بود، پرسیدم : نام تو چیست ؟
گفت : من موسى، پسر جعفر، پسر محمّد، پسر علىّ، پسر حسین پسر، علىّ، پسر ابوطالب هستم .
گفتم : گناه از چه کسى است و چگونه سرچشمه مى گیرد؟
فرمود: گناه و خطا یکى از این چند حالت را دارد:
یا از طرف خداوند باید باشد، که صحیح و سزاوار نیست که خداوند متعال سبب و باعث گناه بنده اش گردد؛ و سپس او را مورد عذاب قرار دهد.
یا آن که از طرف خداوند و بنده مى باشد، که آن هم صحیح نیست چون که قبیح است شریکى مانند خداوند، شریک ضعیف خود را بر انجام گناه عذاب کند.
و یا آن که گناه و خطا از خود انسان سر مى زند، که حقّ مطلب نیز همین است .
پس اگر خداوند عذاب نماید، حقّ دارد؛ و اگر عفو نماید و ببخشد از روى فضل و کرم و محبّت او نسبت به بنده اش مى باشد.
منابع:
اعیان الشّیعة : ج 2، ص 6، إ علام الورى : ج 2، ص 29، تحف العقول : ص 411، مناقب ابن شهرآشوب : ج 4، ص 314.